【编者按】今天的站长讲坛为大家带来皮克布克绘本王国郑州高新站站长的《爱德华——世界上最恐怖的男孩》。这本书讲的是一个男孩名字叫做“爱德华”。爱德华本来是个普通的孩子，他只是“偶尔”、“有时”会做一些顽皮的事。这些时候，大人们就开始给爱德华贴上各种各样糟糕的标签，使他认为，自己就是这么糟糕。可是事实上，一旦得到一点鼓励和肯定，他又会立刻意识到，自己其实可以做得很好，可以成为世界上最可爱的男孩。每个人都需要被鼓励、被肯定、被称赞，家长是如此，小孩子更是如此。家长要动脑筋想办法营造积极的语言氛围，让孩子在这种氛围中，调动自主能力去做事。父母要在教育中不着痕迹，孩子才会表现得越来越棒。

在《爱德华——世界上最恐怖的男孩》的第一页，当作家介绍“爱德华是个很普通的男孩”时，我们看到的这个小男孩手里拿着橄榄枝。橄榄枝作为一种符号，最初在圣经故事中曾作为大地复苏的标志，后来人们把它当做和平的象征。在这本作品里，这一意象似乎昭示着作家约翰·伯宁罕信任儿童的儿童观。

但是，爱德华一开始的表现是很不“和平”的。他踢了布娃娃、制造噪音、欺负比他小的小孩、对动物不太友善，很多大人都伸手指责他：“ 爱德华，你是世界上最恐怖的男孩！”约翰·伯宁罕显然不能接受这样的指责。在这里，我要像解读《迟到大王》、《我的秘密朋友阿德》时一样，特别强调一下伯宁罕的夏山身份。如果你读到过奉行爱的教育、自由教育的夏山学校的创始人，同时也是教育家尼尔的《夏山学校》一书，就知道伯宁罕创作《爱德华——世界上最恐怖的男孩》的心思与尼尔是多么一脉相通。尼尔在书中说：我们“坚信儿童的天性是纯洁善良的，而绝非污浊邪恶的。这一信念在夏山创立以来的40年里从未动摇过，且已成为我们绝对的信仰。”在《爱德华——世界上最恐怖的男孩》中，我们也看到了这一信仰。

应该怎样看待爱德华的那些不“和平”的行为？作品前半部分描写的大人认为，这是粗鲁、恶劣、野蛮的。但是，伯宁罕似乎不这么看，所以，他塑造了作品后半部分的那些成人形象来为自己代言。同样是爱德华在踢东西(盆栽)，在一个大人眼里，却变成了“爱德华，我看见你种的花儿，长得很可爱，你应该多种一些植物啊！”于是，“爱德华很会种花，因此大家都请他到家里的花园帮忙。”同样是爱德华的恶作剧(将水泼到小狗的身上)，在一个大人的眼里却变成了该感谢的行为——“爱德华，谢谢你帮我把这条浑身都是泥巴的小狗洗得干干净净。你对动物很有爱心。”于是，“大家都请爱德华来照顾自己的宠物，帮宠物洗澡。”爱德华的身上发生了一系列的变化，他收拾房间，变得干净，还“细心地照顾每个小朋友”。现在的爱德华怎么样了呢？“有时，爱德华还是有一点点儿不爱干净、野蛮、脏乱，邋遢、吵闹、恶劣、粗鲁和笨手笨脚的。不过，爱德华真的是——世界上最可爱的男孩。”

爱德华从“世界上最恐怖的男孩”到“世界上最可爱的男孩”，这反差也太大了吧？大人们这是玩的哪种“见证奇迹”的戏法？如果揭穿戏法的秘密，真相其实非常简单——孩子还是原来那个孩子，变了的只是大人，是大人对待孩子的态度。在前后不同的对待儿童的态度的背后，是大人看待儿童的观念，即儿童观。拿爱德华追赶动物(小猫)这一行为来说，有的大人认为这是“野蛮”的，但是日本童谣诗人北原白秋却指出儿童的这种“残忍”“不是根本的残忍，它只是成长力的一种变异，是美和诗，将它只看成是恶，这不过是成人那不纯的道德观念。”在《爱德华——世界上最恐怖的男孩》里，作品前半段的大人完全是负面地看待儿童成长过程中的常态行为，而作品后半段的大人却是充满信心地对儿童同一个行为进行正面的、积极的引导。后者的努力及成就，印证了夏山学校的尼尔校长的教育理念——“爱与赞许会经常除去孩子的问题”。

从《爱德华——世界上最恐怖的男孩》里，我听到作者倾诉的两种声音。这本图画书具有“复调”结构。一方面，伯宁罕是“爱德华”们的知音，另一方面，伯宁罕是与儿童的世界发生联系的大人们的诤友。阅读《爱德华——世界上最恐怖的男孩》，耳边响起了我正在翻译的《绘本之力》一书作者之一柳田邦男说的话，“正是大人才应该读绘本”。在柳田邦男看来，绘本是“一生要读三次”的书，第一次是自己是孩子的时候。第二次是自己养育孩子的时候。第三次是自己进入人生的后半期的时候。